« Heureux les persécutés pour la justice car le royaume des cieux est à eux » Matthieu 5-10
En ce début de XXIè siècle, les mots « tolérance », « respect » ou encore « droits de l’Homme » sont dans toutes les bouches sur le sol occidental. La promotion de ces valeurs se renforce au fur et à mesure que l’enjeu de la gestion des minorités se fait de plus en plus pressant en France. Dans ce contexte, les chrétiens français sont fortement invités à faire bon accueil à leurs homologues musulmans, l’Islam étant présenté comme une religion de paix et de tolérance qu’il serait bien malvenu de critiquer. L’idéal fantasmé d’un « Islam républicain » est même défendu par quelques-uns, bien souvent non musulmans au demeurant.
Noble projet pour un État promoteur de la laïcité que d’affirmer vouloir établir une harmonie et une paix durable entre les religions. Mais face à l’insistance des autorités et devenus méfiants de part la façon dont ils sont considérés par ces dernières, bien des chrétiens se demandent comment à l’inverse les musulmans considèrent-ils les chrétiens dans les pays où l’Islam est majoritaire?
En s’interrogeant ainsi, c’est la question brûlante de la survie des chrétiens d’Orient qui est à nouveau posée. Alors, cette fermeté de certains chrétiens français face à l’accueil de l’Islam relève-t-elle d’un obscurantisme certain comme on l’affirme souvent, ou cela peut-il être considéré comme le fruit de l’analyse de certains évènements bien peu relayés par les grands médias et par conséquent méconnus de la population ?
Les rapports entre l’Islam et les communautés chrétiennes orientales peuvent être étudiés à travers trois thématiques principales, dont la première est l’étude des violences physiques perpétrées par les membres d’une majorité sur les membres des communautés minoritaires. Cela constitue un excellent indicateur de la teneur des relations inter-communautaires. Cette analyse ne plaide malheureusement pas en faveur des musulmans et un nombre particulièrement important de faits peuvent être évoqués ici.
Depuis le début du mois de juin, ce sont les communautés chrétiennes du sud-Soudan qui sont prises pour cible par des raids musulmans. Ainsi, des magasins proposant des objets chrétiens ont été incendiés et des églises ont été rasées. Les violences touchent également les fidèles et un pasteur protestant notamment a trouvé la mort suite à ces agressions. En Égypte également, des violences sont à souligner. Au début du mois de mai, des musulmans ont attaqué deux églises du Caire. Le bilan de l’altercation fait état de 12 morts et de 232 blessés. Au mois d’avril, une école chrétienne du Pakistan avait été attaquée par environ 500 islamistes, venus venger la récente trouvaille dans un cimetière chrétien de deux pages du Coran brûlées. Au mois de mars, ce sont 59 lieux de cultes chrétiens qui ont été détruits par une foule de musulmans en Éthiopie. Les manifestants ont également profité de cet élan de violence pour détruire les maisons de plusieurs familles chrétiennes locales.
L’étude de l’intensité des violences morales est également un bon moyen de mesurer le respect mutuel et le degré de tolérance exercés par une communauté majoritaire vis-à-vis de ses interlocuteurs minoritaires. Ici, on peut considérer par exemple les conversions forcées, exemple de violence morale inouïe car touchant à ce qui constitue intrinsèquement le croyant, qu’il soit chrétien, juif, musulman ou de toute autre confession. Au regard de cette thématique également, les chrétiens de France ont du mal à comprendre la façon dont est promu l’Islam en terre occidentale. En effet, l’agence Fidès, basée au Pakistan, a rendu public une analyse des conversions forcées de jeunes femmes à l’Islam. Ce rapport dénombre au moins 700 conversions de ce type par an au Pakistan. Le rituel est presque toujours le même, de jeunes chrétiennes sont enlevées, mariées de force à un musulman et contraintes d’épouser la religion islamique.
Enfin, il est possible de s’attarder sur la répression des violences religieuses en terre majoritairement islamique. On ne peut que constater un certain deux poids - deux mesures largement favorable aux musulmans. Le cas récent d’ un imam indonésien illustre parfaitement cela. Au mois de février dernier, l’imam Syihabuddin a fait savoir qu’il jugeait la condamnation d’un chrétien à 5 ans de prison pour « prosélytisme » et « blasphème » totalement dérisoire. Afin de montrer son mécontentement, l’homme de foi a déclenché des émeutes dans le pays, émeutes qui ont aboutit à la destruction de trois églises, d’un orphelinat, d’un dispensaire catholique et d’un temple pentecôtiste. Une fois jugé, l’imam indonésien a écopé d’un an de prison, d’une durée effective réduite par le temps passé en détention provisoire avant son jugement.
Si les chrétiens prennent de plus en plus conscience des conditions d’existence abominables de leurs frères d’Orient, ils sont également capables de produire une analyse juste, sans pour autant faire de chaque musulman un meurtrier impitoyable et sanguinaire. Pour autant, dans un souci de l’avenir et au vu de la politique actuelle d’une part et des faits rapportés ci-avant d’autre part, il ne semble pas incongru de chercher à comprendre les modes de fonctionnement de l’Islam dans les pays où il est majoritaire, les musulmans même « modérés » ne pouvant pas nier l’existence par exemple de la sourate 98 du verset 6 du Coran affirmant : "Les Gens du Livre et les Païens brûleront éternellement dans le Feu de l'Enfer. Ils sont les plus vils de toutes les créatures."
Enfin, il convient de rappeler aux Européens les moins bien informés sur le sujet et qui seraient tentés de faire des chrétiens d’Orient des cibles légitimes de part leur présence minoritaire en « terre d’Islam » que cette appellation est discutable, le christianisme étant né au Moyen-Orient et ayant été la religion largement majoritaire sur place avant l’expansion de l’Islam au VIIè siècle, une expansion aussi rapide que brutale dont les actuels protagonistes semblent bien déterminés à finir le travail d’épuration religieuse entrepris il y a plusieurs siècles par leurs aïeux.
A la lumière de l’actualité internationale, les inquiétudes et les demandes de débats émanant de personnalités chrétiennes notamment mais aussi de non-chrétiens vis-à-vis de la montée de l’Islam en France semblent-elles si réactionnaires, racistes et dénuées de sens ?
Laurent Diener,
pour Lacropole.info
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Source : http://www.lacropole.info/christianophobie/288-chronique-de-la-christianophobie-20-06-2011
Article reproduit le 20 juin 2011
Il n'y a rien au-dessus de la paix du Christ !
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