L'Église catholique est en pleine préparation des prochaines Journées mondiales de la Jeunesse qui auront lieu à Madrid en août 2011, avec le thème: « Enracinés et fondés en Christ, affermis dans la foi (cf. Col 2, 7) ». S'adressant à la jeunesse le 3 septembre 2010, le Pape Benoît XVI a expliqué que la recherche d’un emploi qui permette d’avoir une situation stable est un problème important et urgent, mais qui ne doit pas faire oublié que la plupart des jeunes recherchent avant tout un grand idéal de vie. Au fond, trouver la vie elle-même dans sa grandeur et sa beauté.
De fait l’homme a été créé pour ce qui est grand, pour l’infini. Le reste est insuffisant et insatisfaisant. Or ce désir d’une vie plus grande est un signe du fait que Dieu nous a créés, que nous portons son « empreinte » au fond de nous. Dieu est vie, c'est pour cela que chaque créature tend vers la vie. Justement parce que Dieu est vie, les projets laïcistes de prétendre éliminer Dieu pour faire mieux vivre l’homme sont un contresens complet. Se séparer de cette source de vie signifierait inévitablement se priver de la plénitude et de la joie.
Ces dernières années en Europe, la culture laïciste actuelle tend à exclure Dieu ou à considérer la foi comme un fait privé. Il y a un refus croissant d'admettre que les valeurs qui fondent la société européenne proviennent de l’Evangile. Pourtant le sens de la dignité de la personne, de la charité, du travail et de la famille sont des valeurs chrétiennes qui ont une grande pertinence pour la vie sociale. Malgré cela on constate dans la culture actuelle une sorte d'« éclipse de Dieu », une certaine amnésie, voire un réel refus du christianisme et un reniement du trésor de la foi reçue. Les Européens qui jouent à ce jeu ne mesurent pas le risque de perdre leur propre identité profonde.
Si l'on en croit les modes du moment, tout se vaut : il n’y a aucune vérité ni aucun repère absolu. Or le relativisme ambiant n’engendre pas la vraie liberté mais instabilité et déception. Ce laïcisme n'est rien d'autre que du conformisme. Le danger en train de se manifester, c'est que cela coupe les générations actuelles des repères de celles qui les précèdent. Vouloir supprimer Dieu de la vie des personnes et de la société ne peut qu'aboutir à un monde où dominent les égoïsmes, les divisions dans les familles, la haine entre les personnes et les peuples, le manque d’amour, de joie et d'espérance. Bref tenter de créer un « paradis » sans Dieu ne va aboutir qu'à créer un « enfer » pour l'être humain.
Comme le dit le Pape, il y a des chrétiens qui se laissent séduire par le mode de pensée laïciste. Or c'est un renoncement à créer une civilisation de l'amour, où chaque personne est respectée dans sa dignité. Les conséquences négatives sur le plan moral sont alors très fortes, comme on le voit avec le développement de la culture de mort (avortement, euthanasie) qui est lié en partie au laïcisme. Là où les personnes et les peuples vivent beaucoup plus dans la présence de Dieu, comme au Brésil, le refus de la culture de mort est beaucoup plus marqué.
Face au fort courant « laïciste » qui paraît vouloir dominer l'Europe, il est important pour les chrétiens de ne pas laisser refroidir leur foi dans le Christ. La foi se construit (et se reconstruit) très concrètement par la lecture des Evangiles et du Catéchisme de l'Église Catholique. Ouvrir et cultiver un dialogue personnel avec Jésus Christ est à la portée de tous : « La foi est d’abord une adhésion personnelle de l’homme à Dieu; elle est en même temps, et inséparablement, l’assentiment libre à toute la vérité que Dieu a révélé » (Catéchisme de l’Eglise Catholique, 150).
Face au laïcisme ambiant, il est nécessaire d'acquérir une foi mûre, solide, qui ne soit pas fondée uniquement sur un vague souvenir du catéchisme de notre enfance. Mais ce n'est pas qu'une question d'adhésion personnelle. En effet les catholiques ne sont jamais des croyants isolés : le baptême fait de nous les membres d'une grande famille. Ce qui donne assurance à notre foi personnelle, c’est la foi professée par l'Église. Quoiqu'en disent les sirènes du laïcisme, le Christ n’est pas seulement un bien pour nous-mêmes, il est le bien le plus précieux que nous avons à partager avec les autres.
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